“Ela carrega uma gravidez para mim”: barriga de aluguel e o debate jurídico sobre quem é a mãe | Upsocl

De acordo com a lei do Chile, Agustin serão registrados com o sobrenome da mulher que concordou em levá-lo em sua barriga e não com aqueles que se deu o nascimento. Que devem ser reconhecidos como legais mãe?

No ano de 2013 e, como resultado de uma gravidez ectópica cervical, Marion Yanez (38) perdeu a sua capacidade de gerar. O que era uma gravidez não-viáveis e perigoso para a saúde da mãe, resultou em um procedimento médico, onde seu útero foi danificado permanentemente. O sonho de se tornar pais tornou-se um longo processo de hospital, clínica, caro testes e inseminações artificiais, no entanto, e apesar do esforço de Claudio e Marion como os médicos especialistas, não foi.

A adoção foi o que imediatamente aninhados em suas cabeças. Começou o processo e participou de várias conferências que se preparar para receber e, posteriormente, para criar um filho dos outros como a sua própria. Tudo estava indo bem, até que conhecemos um pouco sobre a história de uma criança que foi adotada, depois de viver uma vida de sofrimento, abuso sexual, negligência e violência dentro de um centro de acolhimento de Estado do Chile. “Não somos capazes”, foram as palavras com que o casal encerrou o processo depois de não ter conseguido emocionalmente receber uma criança que havia sofrido muito.

Parecia que seu desejo não era para vir a concretizar-se, até que o casal ouviu falar sobre a maternidade de substituição. Graças à internet, eles perceberam que em países estrangeiros havia clínicas e centros especializados em barrigas de aluguel, no entanto, os custos superior a 100 mil dólares, um valor que deve ser adicionado aos cerca de 50 mil dólares que ela cobrada a mulher que concordou em sediar o embrião.

Apesar do fato de que o procedimento representado algo cada vez mais comum em países estrangeiros, não existe no Chile de informações. Embora tivessem pesquisado extensivamente sobre casos de sucesso em seu país de origem, Marion e Claudio não encontrar nada de útil. Tudo mudou em maio de 2017. “É possível fazer isso no Chile, só eu vi isso na tv! Eu tenho o nome do médico: vamos ver. Vou usar o meu útero para ter um filho,” foram as palavras com que uma tia Marion, Alice, mudou completamente a paisagem.

“Eu queria ajudá-la. Para o amor que tenho por ela e seus pais. Eu tinha a sua falta, porque ele tem tudo para ter um filho: um bom companheiro, uma casa bonitinha, tão ansioso para dar amor”, diz Alicia (nome falso para proteger sua identidade) em conversa com .

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“Não são os seus filhos.”

Marion conheceu Alice, quando ela tinha apenas 15 anos de idade. A mulher que agora é o lar de seu filho Agostinho, ela se mudou com o marido para uma casa vizinha a que ele morava la com seus pais. A proximidade física permitiu que as duas famílias se tornam amigos, quase cúmplices. Alice foi a madrinha e a confirmação até o dia de hoje é uma das pessoas mais importantes em sua vida, juntamente com seus pais.

A grande oferta impossível de recusar, oferecidos por Alice gerado o par foram colocados em contato com a Fundação Médica de San Cristobal, na cidade de Santiago. Lá, o médico César Cafatti ele explicou para Marion e a Claudio que, no Chile, a maternidade de substituição não está sujeito a regulamentação, o processo de pagamento de uma mulher para estas finalidades são fornecidos para doloroso confusão jurídica.

Ao notar a presença de Alice, o médico assumiu imediatamente que o casal possuía clareza a respeito de como foi difícil encontrar uma mulher de fora de que iria aceitar para hospedar seu embrião. “Eu vejo você vir preparado”, foram as palavras do profissional para avisar que o casal tinha sido acompanhadas.

O longo processo estava apenas começando: Alicia passou por uma dúzia de médicos de testes para garantir que ele estava em boas condições para a casa de um embrião para seus 47 anos de idade. Os resultados positivos incentivou ainda mais o casal, que junto com Alicia teve que viajar para o Peru, onde se localiza a clínica de fertilidade recomendado pelo médico.

E quarenta e quatro mil dólares foi o custo aproximado de todo o tratamento, que inclui as passagens e a estadia que você teve para pagar em Lima. O mais caro foi aludido fertilização in vitro, que foi realizado no centro peruano, que foi mais tarde passou por uma biópsia para detectar os embriões que estavam em boa condição para permanecer no útero de Alice.

“Até que o tempo que tínhamos discutido acima, mas agora era iminente. Meu filho do meio disse-me que ele tinha medo. Eu tentei tranquilizá-lo. Meu marido também estava preocupado que eu embarazara nesta idade. O melhor entendido tudo o que foi Teo, o cara mais velho: ele sabia que ele tinha que ir para Lima, para que eu colocar a semente no rebatidas. Além disso, eu queria viajar comigo”, diz Alice quando chegou a hora de viajar para o Peru.

“Não são os seus filhos”, foram as palavras com que a enfermeira entregou-lhe a Marion a imagem dos dois embriões que estavam aptos para serem fertilizados, um feminino e um masculino. O interior do pavilhão, foi o médico, uma enfermeira e Alice, que por todo o tempo que durou o processo, mantidos firmemente a mão de Marion.

Dez dias depois de Alicia realizado o teste de gravidez, que confirmou que eles vão ser pais. “Meu amor, vamos ser pais”, foram as palavras com que Claudio chamado de chorar para Marion para contar a novidade.

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A mãe biológica não é reconhecido pelo Estado

Hoje em dia, e com sete meses de gravidez, os futuros pais estão enfrentando a maior luta do processo: a ser reconhecido pelo Estado como os pais biológicos de santo Agostinho. Apesar do fato de que a maternidade de substituição não sujeitos a ilegalidade na lei do Chile, há lacunas que faria com que Alice para ser reconhecida como a verdadeira mãe do filho de Marion e Claudio.

De acordo com o artigo 183 do Código Civil “a maternidade é determinado legalmente pelo nascimento, quando o nascimento e a identidade do filho e da mulher que deu à luz consistem em itens do Registro Civil. Em outros casos, a licença de maternidade é determinada pelo reconhecimento ou julgamento no juízo de filiação, em conformidade com os artigos seguintes”. Tal status legal de impedir que os pais têm a possibilidade de se inscrever como Agostinho próprio no Registo Civil.

Em 2016, um grupo de parlamentares do Partido Para a Democracia apresentou um projecto de lei que visa regular de sub-rogação e para dar direitos para o nascimento da mãe sobre a criança, no entanto, ele continua a ser discutido no Congresso.

Hoje, e apesar das divergências jurídicas que possam impedir o casal de exercer o seu direito como genética dos pais, o casal realizou uma mobilização através das redes sociais, que procuram Agostinho, podem ser registrados sob os sobrenomes de ambos no mês de junho, data em que é orçamentada para o c-seção, Alicia.

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A “comercialização do corpo de uma mulher”

Nos países em que foi debatido sobre a regulamentação da maternidade de substituição, há registros mantidos por mulheres que procuram servir como um útero para alugar para aqueles que não podem ser mães ou que estão simplesmente que procuram evitar as consequências de uma gravidez natural. Devido a isso, muitos acreditam tha barriga de aluguel é associado a uma violação dos mais pobres mulheres, que aceitam o tratamento, em troca de dinheiro.

Neste sentido, o escritor espanhol Silvia Nanclares, autor do livro “Quem quer ser uma mãe”, disse que ele é irresponsável para legislar sobre a maternidade ou a barriga de aluguel, uma vez que é um debate social que acaba de ser instalada a nível mundial. Para Nanclares deste processo é a “comercialização do corpo de uma mulher”.

“Esta é uma capitalização da capacidade proceadora da mulher, como a taxa de natalidade forçado os países comunistas, o roubo de bebês durante a ditadura. Vem dentro de uma discussão de gênero muito amplo. É comercializar um corpo de mulher”.

Estes padrões mudam completamente quando a mulher que acorda para abrigar o embrião é parte da vida da parte requerente do pedido, ou concordar com um acordo sem a existência do dinheiro.

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